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望月清兵衛さんのお墓　

西未の印・甲州河内紙改所の印　

かつて使われていた紙漉きの道具

ちょこっとコラム「西嶋の紙漉き唄のこと」

和紙ちょこっとコラム西嶋の紙漉き唄のこと
『西島紙漉唄』　　　　　　　　　　　　　　　伝承地：南巨摩郡身延町西島　　　　アー　　　　紙は大切　紙商売はヨー　　　　神にはられで　　　　マタホイ　エヘヘ　オホホ　　　　紙を漉く　シャリシャリ^（註1）　　　　今朝の一と舟ゃ　じゃみじゃみ^（註2）したがヨー　　　　つぎの船から　とろとろとよ　　　　可愛い男に　紙漉きさせてヨー　　　　そばで紙はり　して見たいよ　　　　紙漉きさんだと　云うからほれたヨー　　　　あとで聞いたら　下まわりよ　　　　男ぶりより　紙漉ぶりにヨー　　　　ほれて来るのが　福の神よ　　　　切れてくりょなら　切れてもやるがヨー　　　　横にまんが^（註3）じゃ　切れられぬよ　　　　世辞じゃなけれど　貴男（あなた）の紙はヨー　　　　お手を叩けば　ぱらぱらと^（註4）よ　　　　縁は共綱（ともづな）　出る子^（註5）はいかりヨー　　　　切れた鼻緒は　子でつなぐよ　　　　紙を漉くなら　小だてをつよく^（註6）ヨー　　　　ゆすりよくすりゃ　紙がよいよ　　　　紙漉きが来た来た　千万人も来たがヨー　　　　奉書が漉けなけりゃ　へちゃムクレ^（註7）よ　　　　お里自慢を　するのじゃないが　　　　西島よいとこ　かみの里^（註8）よ	（註1）シャリシャリ紙漉き作業の工程で桁（けた）の中に簀（す）をかけ、槽水（ふなみず）を入れて揺する時に発する音の擬音。流し漉きの簀桁から水を捨てた時の音、の説もある。（註2）じゃみじゃみ和紙の製造には楮や三椏（みつまた）の繊維に“たも（トロロアオイ）”の粘液を糊料として混ぜる。「じゃみじゃみ」は粘液と原料の繊維がよく混ざらない状態をいう。（註3）まんが紙漉き槽に満たした原料をかき混ぜるために使う道具。（註4）お手を叩けばぱらぱらと簀の上の繊維を乾燥台に移す時、簡単に簀から離れること。（註5）出る子「出る」は「出来る」の甲州方言。出る子は生まれ出る子の意。（註6）小だてをつよく槽の中に溶かした水を少なめに入れて「たも」をよくきかせること。（註7）へちゃむくれ駄目だ。（註8）かみの里「紙」と「神」とをかけた。西島では製紙の元祖である中国後漢の宦官蔡倫を神として祀り、「お蔡倫さん」と称して、毎年1月25日にお祭りが行われた。
西嶋で紙漉き作業の時に唄われた作業唄です。詩型（しけい）は七七七五型。曲節（ふし）は、岡山県の下津井港（しもついこう）を中心として瀬戸内海（せとないかい）一帯で唄われた『下津井節（しもついぶし）』などの船歌（ふなうた）との類似性（るいじせい）が認められています。この港は瀬戸内海を往来（おうらい）する船の風待港（かぜまちみなと）として栄え、特に北海道通いの北前船（きたまえぶね）で賑（にぎ）わったそうです。その船乗りたちによって運ばれたこの曲節が、富士川船歌となり、富士川をさかのぼってもたらされ、紙漉唄が生まれたと考えられているようです。　紙を漉く時の動作のリズムがそのまま唄拍子（うたびょうし）となっていて、各地に伝わるさまざまな作業唄と同じように、自然発生した唄といえるでしょう。

【『和紙の歴史探訪』の参考文献・資料】

『中富町誌』（中富町誌編纂委員会）　『みすきちゃんと行こう　身延町の文化財ガイド』（身延町教育委員会)
『峡南の歴史を語る集い』（峡南の歴史を語る集い実行委員会）
『山梨県の民謡』民謡緊急調査報告書（山梨県教育委員会）
『山梨の民謡』（手塚洋一著、山梨ふるさと文庫）　『西島紙の歴史』（笠井東太著、西島手すき紙工業協同組合）

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