トップページ > 歴史と作品 > 下山大工の歴史の中の大きなできごと

1. 三郡出入 〈２〉

50年ほどのちの宝暦（ほうれき）5年（1755）のことです。　そのころの下山では、竹下幸内（たけした・こうない）と石川久左衛門（いしかわ・きゅうざえもん）が大工をまとめ、支配していました。　幸内の祖先は竹下源三左衛門（たけした・げんぞうざえもん）、久左衛門の祖先は同じ名前の石川久左衛門です。　ともに穴山梅雪（あなやま・ばいせつ）の時代から特別扱（あつか）いされて来た家系で、江戸（えど）時代になってからは役引（やくびき）大工としての権威（けんい）を誇（ほこ）っていました。 　ところが、この竹下・石川派の支配から抜（ぬ）け出したいと考える大工たちが出て来ました。　下山村内（そんない）の40人の大工が行動を起こします。　儀右衛門（ぎえもん）、勘兵衛（かんべえ）、作之丞（さくのじょう）、権兵衛（ごんべえ）の4人が中心になって、病気だとかほかに用事があるだとかの理由をつけて、その年1月の太子講（たいしこう）の集まりの日に欠席したのです。 　太子講というのは聖徳太子（しょうとくたいし）をまつる集まりのことで、江戸時代になってからは大工さんたちの間で盛んになりました。　太子講では大工仕事に関することだけでなく生活態度のことなど、いろいろな取り決めが定められていました。　大工の集団をひとつにまとめ、お互（たが）いが助け合う、組合のような集まりが太子講と言えます。　しかし、このころの下山大工の集団では、竹下家と石川家がいつでも絶対の力を持っていたのです。 　ですから、下山では太子講に参加している者は竹下・石川家の支配に従うこと、これが当たり前だったので、支配に従わずに太子講に参加するわけにはいきませんでした。　しかし、太子講に参加しないで仕事をするのは難しいことでした。　そこで、幸内・久左衛門に反対する大工たちは、まとまった人数を集め、自分たちだけの太子講を作りました。　そのため宝暦5年（1755）1月の、幸内・久左衛門側の太子講の集まりには出席しなかったのです。 　幸内・久左衛門側は、「反対派の行動は大工として正しくない」ということを、甲府（こうふ）勤番（きんばん）に訴（うった）えます。　幸内・久左衛門側の人数は82人で、140〜50人いた下山大工の数の半分以上を占（し）めていました。　訴えの内容は、「4人の主謀者（しゅぼうしゃ）の大工道具を差し押（お）さえること」「4人には仕事をさせないよう国中（くになか）にお触（ふ）れを出すこと」でした。　これによって、反対派の人たちの勢いを押さえようとしたのです。 　反対派も行動を起こします。　甲府上飯田（かみいいだ）役所に訴えました。　しかし役所は、「大工の仲間うちのことの解決はできない」と言って、どちらの訴えも受け付けませんでした。　このあとも、幸内・久左衛門派も反対派も、別の役所へ訴えたようですが、どのような結果が出たかはよくわかっていません。　いずれにしても、ここまでの争いはまだ、下山大工の仲間うちでのものでした。

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