 文化3年10月に京都の清源寺（せいげんじ）にたどり着いた木喰さんは、そこで 十六羅漢（じゅうろくらかん）の像を造ります。 そして12月8日、本尊（ほんぞん）釈迦如来（しゃかにょらい）像を彫り上げた日の夜、木喰さんは霊夢（れいむ）を見、お告げを受けました。 そのお告げでは600歳の長寿を与えられ、名を改めるように、といわれました。 このため木喰さんは、それまで使っていた「木喰五行菩薩（もくじきごぎょうぼさつ）」から「神通光明明満仙人（じんつうこうみょうみょうまんせんにん）」に名前をかえたのでした。
そのときのようすが、清源寺に伝わる『十六羅漢由来記（ゆらいき）』に記されています。 |
| 木喰さんの最後の彫刻と考えられているものは、文化5（1808）年、甲府の教安寺（きょうあんじ）で3日間で刻んだ七観音です。 その2年後にお寺は火事で焼けてしまうのですが、七観音は無事でした。 けれども残念なことに、昭和20年7月の甲府空襲（くうしゅう）で、お寺とともに観音像もすべて焼けてしまいました。 今となっては、柳宗悦（やなぎ・むねよし）が七観音を目にして書き残した文章から、想像することしかできません。 |
甲府教安寺を発ったのちの木喰さんは、どこへ向かったのでしょうか。 いつ亡（な）くなったのでしょうか。 亡くなった地については、いくつかの説がありますが、どれも決定的な裏づけはなく、仮説（かせつ）の域（いき）を出ていないようです。
のちに、木喰さんの甥（おい）にあたる人が、木喰さんの生まれた家に笈箱（おいばこ）を届けたそうです。 木喰さんが廻国の折に背負（せお）って歩いていたものです。 そのなかに紙位牌（かみいはい）があり、「円寂木喰五行明満仙人品位 文化七庚午年六月初五日」と書かれていました。 しかし、亡くなった場所などについては、甥は何も語らなかったそうです。 いっさい口にするな、という木喰さんの遺言（ゆいごん）があったから、ということです。 |
| （「木喰上人の足跡」終わり） |
